故宫太和殿
故宫位于城市中轴线核心,是明清两代治国的皇宫,又称紫禁城,始建于明永乐四年(1406),永乐十八年(1420)建成。太和殿属故宫前朝三大殿中体量最大、等级最高的建筑,始称奉天殿,明嘉靖四十一年(1562)改称皇极殿,清顺治二年(1645)改称太和殿,是皇帝登基、举行大典和治理朝政之地。
柏(bai三声)林寺如来殿与藏经阁
柏林寺位于雍和宫大街东侧的戏楼胡同,为北京著名古刹,始建于元至正七年(1347),沿至清代,为庆祝康熙寿辰,由当时的雍亲王胤禛主持重修和改建,因康熙帝特赐“万古柏林”匾额而得名。如来殿与藏经阁在该寺最后一进,为东、北、西三面二层主体建筑群,其内原藏有18世纪雕刻的七万余块《龙藏》经版。
北京孔庙大成殿
北京孔庙位于国子监街中段路北,是元、明、清三代祭祀儒宗孔子的至高场所,始建于元大德六年(1302),明清两代多有修缮和改建。大成殿是孔庙的核心建筑,殿内正中供奉着孔子“大成至圣文宣王”木牌位,龛前祭案上陈放着尊、爵、笾、豆等祭器,两侧设有复圣颜回、述圣孔、宗圣曾参、亚圣孟轲等四配享牌位和十二哲人的牌位,殿内还陈列有琴瑟、编钟等古乐器,是举行祭孔典礼的正殿。
智化寺如来殿与万佛阁
智化寺位于禄米仓胡同东段路北,是北京现存唯一的一座由宦官兴建的明代寺庙建筑,也是北京旧城现存最大的明代木结构建筑群,始建于明正统九年(1444)。它以精美的古建艺术、深奥的佛教文化和古老的“京音乐”而享誉中外。
万佛阁位于主体建筑智化殿之后,下层为“如来殿”,上层为“万佛阁”,是寺内通高最高的建筑。殿内供如来像,左右列胁侍,阁内供三世佛,东、北、西墙壁遍饰佛龛,置小佛像九千余躯,因此得名。
地坛皇祇室
地坛位于古代北京的东北近郊,为明清两代祭祀皇地祗的至高场所,始建于明嘉靖九年(1530),清代屡有修缮。中国古时的宇宙观认为天圆地方,地在水中,故以方制坛,其在规模上仅次于天坛,为国家现存唯一的皇家祭地之坛。皇祇室是地坛南部的主要建筑群,其内供奉皇地祇神,五岳、五镇、四海、四渎、五陵山神位。
天坛祈年殿
天坛位于北京外城中部偏东,为明清两代祭天祈谷的至高场所,始建于明永乐十八年(1420),起初称天地坛,后因明嘉靖年间在北郊另建地坛,此处改为专门祭天之所,称天坛。祈年殿在天坛北部,初名大享殿,清乾隆十六年(1751)改名祈年殿。按“敬天礼神”思想设计,殿为圆形,象征天圆;瓦为蓝色,象征蓝天。内围四根龙井柱象征一年四季;中围十二根金柱象征一年十二个月;外围十二根檐柱象征一天十二个时辰。合共二十八根象征着二十八星宿。
太庙位于天安门之东,为明清两代皇室祭奠祖先的至高场所,始建于明永乐十八年(1420),其位置是依《周礼-考公记》“左祖右社”规定,置于皇宫之左。太庙是帝王法统的象征,也是国家祭祀设施中“庙”的最高等级建筑群。享殿是其核心建筑,根据古代“敬天法祖”的传统礼制建造。明清两代每逢新皇帝登基,或有亲政、大婚、上尊号徽号、万寿、册立、凯旋、献俘,奉安梓宫,或每年四孟及岁暮大袷等,均需至此告祭。
社稷坛拜殿
社稷坛位于天安门之西,为明清两代皇室祭祀土地、五谷神祇的至高场所,始建于明永乐十九年(1421),其位置是依《周礼-考公记》“左祖右社”规定,置于皇宫之右。祖与社都是封建政权的象征,社稷是“太社”和“太稷”的合称,两者是农业社会最重要的根基。另外在地方各级城市也都设有祭祀社稷的场所。
拜殿是其中央主体建筑之一,保留了明代规制,是明清两代皇帝行祭祀大典时,回避风雨的休憩之所。
北京钟楼、鼓楼
北京钟楼、鼓楼坐落在城市中轴线最北端,两楼前后纵置、雄伟巍峨,合为元、明、清三代首都的司时中心,始建于明永乐十八年(1420),后世曾多次遭受焚毁,又屡次重修。古人将一个自然日划分为十二更,以现今约每两个小时单位为一更。鼓楼置鼓,钟楼悬钟,日暮定更击鼓,天明撞钟报时,以“晨钟暮鼓”循律韵通,指引古代社会生产、生活规律地作息。
雍和宫万福楼
雍和宫位于北京内城东北,是京城现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙,曾作为清代全国喇嘛事务的中枢,在治国定边、安抚蒙藏方面发挥积极作用。自清雍正三年(1724),由雍亲王府升格、改建为皇帝行宫,又于清乾隆年间以宫改庙。万福楼又称大佛楼,处在王府时期后罩楼位置,是寺庙北端通高最高的建筑,具备一定的辽、金时代建筑风格。楼内主要供奉一地上、地下总高约26米的木雕迈达拉佛,其主干由整棵白檀木雕刻而成。两旁是永康阁和延绥阁,三座楼阁之间有飞阁复道凌空连接,宛如仙官楼阙。
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